침례들에 관한 교리

(Doctrine of baptisms)

* 단어의 의미

-“침례들에 관한 교리”는 회개, 믿음, 안수 부활, 심판 등의 교리와 더불어 “그리스도 교리의 기초 원리들”에 속함.

- ba,ptisma	: 총 22회 모두 'baptism'으로 번역됨.

헬라어 bapti,zw 는 ”완전히 젖게 하다”, “담그다”, “잠기다”의 의미.

- baptismo,j	: 총 4회 중 3회는 ‘washing'으로, 나머지 1회만 ’bapisms)으로

그들은 시장에서 돌아와서도 씻지 않고서는 먹지 아니하며 또 다른 많은 것들을 물려받아 지키는데 곧 잔과 단지와 놋그릇과 상을 씻는 것(washing)이라. (막7:4)

너희가 하나님의 명령을 버리고 단지나 잔을 씻는 것(washing)과 같은 사람들의 전통을 지키며 또 그와 같은 일들을 많이 행하느니라. (막7:8)

이 성막은 단지 먹는 것과 마시는 것과 여러 가지 씻는 것(divers washings)과 육신에 속한 규례들로만 유지되어 개혁의 때까지 그들에게 부과되었느니라. (히9:10)

- 따라서, 이곳에서 말하는 ‘침례들’은 유대교의 전통인 ‘여러 가지 씻는 것’을 우선적으로 언급하는 것으로 보이며, 그것과의 연속선상에서 ‘침례’에 관한 교리 전체를 포함하는 것으로 보임.

* 내적 침례 (성령 침례)

우리가 유대인이나 이방인이나 매인 자나 자유로운 자나 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔으며(baptized into one body) 모두가 마시게 되어 한 성령 안으로 들어왔느니라.(고전12:13)

예수 그리스도 안으로 침례를 받은 우리가 다 그분의 죽음 안으로 침례를 받은 줄을 너희가 알지 못하느냐? 그러므로 우리가 죽음 안으로 침례를 받아 그분과 함께 묻혔나니 이것은 그리스도께서 아버지의 영광을 힘입어 죽은 자들로부터 일으켜 세워진 것같이 우리도 생명의 새로움 속에서 걷게 하려함이라. (롬6:3~4)

너희가 침례 안에서 그분과 함께 묻혔고 그분을 죽은 자들로부터 살리신 하나님의 활동을 믿음으로 말미암아 침례 안에서 또한 그분과 함께 일어났느니라. (골2:12)

그 일과 동일한 모형 곧 침례가 예수 그리스도의 부활로 말미암아 이제 또한 우리를 구원하나니 (이것은 육체의 더러운 것을 제거하는 것이 아니요, 선한 양심이 하나님을 향하여 응답하는 것(answer of a good conscience toward God)이니라.) (벧전3:21)

* 외적 침례 (물 침례)

그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주며 (마28:19)

회당의 우두머리 치리자 그리스보가 자기의 온 집과 함께 주를 믿으며 많은 고린도 사람들도 듣고 믿어 침례를 받더라(hearing believed, and were baptized). (행18:8)

․ 물 침례가 사람을 구원시키는가?

믿고 침례를 받는 자는 구원을 받으려니와 믿지 않는 자는 정죄를 받으리라. (막16:16)

* 요한의 침례

요한이 광야에서 침례를 주고 죄들의 사면을 얻게 하는 회개의 침례(baptism of repentance for the remission of sins)를 선포하매 (막1:4)

이에 바울이 이르되, 참으로 요한이 회개의 침례(baptism of repentance)로 침례를 주며 백성에게 말하여 그들이 자기 뒤에 오실 분 곧 그리스도 예수님을 믿어야 한다고 하였느니라, 하거늘 (행19:4)

- 왕의 길을 예비하는 사역을 행하는 것.

- 그 목적은 이스라엘에게 예수 그리스도를 알리는 것.

* 예수님이 받으신 침례들

․ 침례자 요한에게 받으신 침례

그때에 예수님께서 갈릴리로부터 요르단으로 요한에게 이르러 그에게 침례를 받으려 하시거늘 요한이 그분을 말리며 이르되, 내가 주께 침례를 받아야 할 터인데 주께서 내게로 오시나이까? 하매 예수님께서 대답하여 그에게 이르시되, 지금은 이렇게 되도록 허락하라. 이렇게 하여 모든 의를 성취하는 것이 우리에게 합당하니라, 하시니 이에 그가 그분을 허락하더라. 예수님께서 침례를 받으시고 곧 물속에서 올라오실 때에, 보라, 하늘들이 그분께 열리며 또 하나님의 영께서 비둘기같이 내려와 자기 위에 내려앉는 것을 그분께서 보시더니 (마3:13~16)

- 요한의 침례에 순종하셔서 그를 통해 자신을 나타내심.

- ‘요한의 침례’의 목적이 ‘이스라엘에게 예수 그리스도를 알리는 것’이었음을 기억할 것.

- 예수님께 속한 나머지 두 가지 침례를 수락하시겠다는 상징적 의미.

․ 십자가 고난의 침례

너희가 구하는 것을 너희가 알지 못하는 도다. 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있느냐? 내가 침례 받은 그 침례로 너희가 침례를 받을 수 있느냐? 하시니 (막10:38)

- 죄인들과 동일시되심

그러므로 내가 그로 하여금 위대한 자들과 몫을 나누게 하리니 그가 강한 자들과 노략한 것을 나누리라. 이는 그가 자기 혼을 쏟아 부어 죽기까지 하며 범죄자들과 함께 계수되었기 때문이니라. 그는 많은 사람들의 죄를 담당하며 범죄자들을 위하여 중보하였느니라. (사53:12)

- 왕으로 오신 그리스도께서 자신의 왕국을 얻기 위해서 해결해야 하는 가장 중요한 문제는 왕국의 백성들의 죄 문제였음. → ‘세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린 양’

- 예수님께서는 자신의 백성을 구원하시는 일이 자신이 모범을 보이거나 말씀을 전하는 것으로 가능치 않으며 오직 자신의 죽음으로만 가능하다는 것을 아셨음.

- ‘모든 의를 이루는 것’  - ‘율법의 의’

- 율법에 속한 이스라엘 사람들의 왕이 되시기 위해서 율법 아래도 들어가셔야만 함.	즉, 율법의 의가 요구하는 것에 맞추셔야 할 필요가 있었음.

- 죄인들과 함께 강물에 들어가셔서 자신이 장차 감당하실 죽음을 미리 보여주시고 그 죽음을 예언한 것임.

- 왕으로서 죄인들에게 불 침례를 행하시기 전에 왕 자신께서 죽음의 침례를 받으셔야 했음.

cf. 예수님이 침례 받으시는 순간에 죄 덩어리가 되었다는 주장에 대해서 (안수복음)

․ 죄 없으신 예수님이 죄인이 되셨음을 말씀하는 성경 구절

하나님께서 죄를 알지 못한 그분을 우리를 위하여 죄가 되게 하신 것은(For he hath made him to be sin for us) 우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라. (고후5:21)

․  이 말씀이 성취되는 순간이 예수님이 침례자 요한으로부터 침례 받으시는 순간인가?

․  문제점 : 침례 후 아버지 하나님의 반응 / 침례는 안수가 아님

예수님께서 침례를 받으시고 곧 물속에서 올라오실 때에, 보라, 하늘들이 그분께 열리며 또 하나님의 영께서 비둘기같이 내려와 자기 위에 내려앉는 것을 그분께서 보시더니 보라, 하늘로부터 한 음성이 있어 이르시되, 이 사람은 내 사랑하는 아들이라. 내가 그를 매우 기뻐하노라, 하시니라. (마3:16~17)

․  오히려 예수님이 십자가에 달리신 순간이 더욱 설득력 있는 시점일 것임.

아홉 시쯤에 예수님께서 큰 소리로 외쳐 이르시되, 엘리, 엘리, 라마 사박다니? 하시니 이것은 곧, 나의 하나님이여, 나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까(why hast thou forsaken me)? 라는 말이라. (마27:46)

* 예수님이 주시는 침례

․ 성령 침례 (그리스도인이 받는 내적 침례)

․ 불 침례

이제 또한 도끼가 나무뿌리에 놓였으니 그러므로 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불 속에 던져지느니라. 참으로 나는 회개에 이르도록 너희에게 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 분은 나보다 능력이 더 있으시매 나는 그분의 신발을 나를 자격도 없노라. 그분께서는 너희에게 성령님으로 침례를 주시고 불로 침례를 주시리니 곧 손에 키를 들고 자신의 타작마당을 철저히 정결케 하사 자신의 알곡은 모아 곳간에 들이시되 껍질은 꺼지지 아니하는 불로 태우시리라. (마3:10~12)

- 지옥 불, 심판의 불을 의미

* 침례들의 구분

	예수님께서 받으시는 침례	예수님께서 주시는 침례
내적 침례	십자가 고난의 침례	그리스도인의 성령침례
외적 침례	요한으로부터 받으신 물 침례	그리스도인의 물 침례 불신자들의 불 침례